Часть IV. Праздники (А. Кунчюс, А. Мацияускас, Ю. Вайцекаускас, Р. Пожерскис)

Ученые в теоретических трудах называют праздники социально-художественным явлением, размышляют об их историко-этнографическом и идеологическом значении, оценивают их с позиции эстетики, лингвистики, театроведения. Фотографы ставят перед собой задачу много проще. В назначенный день прерывается размеренная трудовая протяженность жизни. Люди надевают праздничные наряды и идут на площадь, на стадион, в гости. Такой день приглашает к степенности, солидной неторопливости... Сегодня можно оглянуться назад, помечтать о будущем, сегодня можно – и нужно – вылезти из своей скорлупы... Незнакомые окликнут тебя: "браток", "отец"... Прежние налаженные связи – служебные, соседские – на сегодня заморожены. Нынче мы все – просто люди, очень близкие, очень родные. А фотограф, идущий рядом, не устает нажимать на спусковую кнопку. Ему во взгляде на праздник вполне позволительно быть историком, этнографом, коллекционировать данности праздничной эстетики, полутеатральной зрелищности. И все же лучшие из мастеров не сводят своего объектива с человека: как он чувствует себя, насколько счастлив, чем, может быть, озабочен...